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作者:易互动热点资讯 时间:2018-09-14 23:49 来源:www.yihudong.net
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内容摘要:美德是被人们认可的美好高尚的道德行为,幸福是人们所寻求的快乐充实的生活状况。美德能给人们带来幸福,这一美德幸福观在中西方思想文化中源远流长。今天这一幸福观不再囿于哲学的思辨或世俗直观肤浅的解读,现代幸福学与积极心理学的实验结果揭示出这一古老命题具有科学性,即美德蕴育幸福。为了有效测定个人身上的美德与积极性格,彼得森和塞利格曼对40多个国家不同年龄和宗教信奉的人群样本进行研究,发现尽管不同文化对美德的认定不尽相同,但假如从素质属性的角度重新审阅,它们本色上“貌离神合”.崇尚美德者更加关注内在目标幸福感不但来自个体对所处状况的情感体验与认知评价,并且来自这一状况的形成过程。

要害词:情感;财富;体验;研究;生活;崇尚美德;适应;美德与;收入;带来

作者简介:

  美德是被人们认可的美好高尚的道德行为,幸福是人们所寻求的快乐充实的生活状况。美德能给人们带来幸福,这一美德幸福观在中西方思想文化中源远流长。无论是中国《尚书》五福中的“攸好德”,还是西方哲学家亚里士多德提出的“幸福就是至善”,均认为美德自己就是一种幸福。今天这一幸福观不再囿于哲学的思辨或世俗直观肤浅的解读,现代幸福学与积极心理学的实验结果揭示出这一古老命题具有科学性,即美德蕴育幸福。

  社会比较与情感适应使得崇尚物质者幸福感较低

  幸福学的早期研究关注物质财富与幸福感的关系。研究发现,在个体收入水平较低时,收入增长能够带来幸福感的大幅提升,但当收入超过必然范围时,收入对幸福感的影响就会减弱甚至完全消失。虽然对于低收入人群来说,增加收入对提高幸福感非常主要,但过于器重对物质财富的寻求却往往不能带来幸福感。由此,美德与幸福的相关性最先进入心理学视野。

  为了有效测定个人身上的美德与积极性格,彼得森和塞利格曼对40多个国家不同年龄和宗教信奉的人群样本进行研究,发现尽管不同文化对美德的认定不尽相同,但假如从素质属性的角度重新审阅,它们本色上“貌离神合”,其中六项核心美德:睿智、勇气、仁爱、公正、节制与超脱和幸福感显著正相关,而对青少年的实验研究也得到了类似结果。干预研究的结果同样注解,乐观、善良与感恩等美德的积极干预能显著增加被试的幸福感。

  社会比较与情感适应是注释上述结果的核心要素。幸福感是人们对于生活状况的正向情感认知评价。人们并不是简朴地从生活的一些主要方面抽取信息来进行幸福判定,而是将这些信息与一些主要的尺度进行比较。好比与他人比拟,本身的境遇如何、生活是否有意义、事业是否成功等。同时,生理上的适应性调节以及大脑对于外部信息的模块化记忆降低了处理同种外部信息所需的大脑唤起水平,形成情感适应,进而对幸福感产生影响。

  由于社会比较与情感适应的存在,物质财富的增长带给人们的快乐通常只是短暂的。相对于本身原有的财富水平,人们更倾向于将他人的财富作为参照值进行比较。假如参照水平更高,则产生心理落差,假如本身的财富水平更高,快乐感随着情感适应渐渐消失,人们进而会对这一财富增长寻找合理化注释,这将提升他对未来财富的期望,幸福感又回到本来的水平,犹如一个“幸福踏水车”,上升之后又回到原点。

  幸福不但指物质生活享受带来的愉悦,并且还包孕达成人生目标时的欣慰和洞悉世界来源根基时的欣喜。崇尚美德与践行美德者虽然也会由于对物质享受的情感适应而降低幸福感,但因为不倚重外在目标,社会比较产生的消极影响很小。他们注重自我价值发挥与实现生命意义,不会局限于物质享受,能够从自我成长中获取快乐。同时,情感层面的积极特质能够催生个体的应激适应能力与自我掩护机制,好比勇气、乐观等特质使个体在面对生活压力事件时能够较好地进行心理调节,对激发与维持较高的幸福感组成了一种主要的心理保障。

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【编辑:易互动】
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